湘西真的有赶尸?揭秘湘西赶尸之谜

湘西赶尸,一个神秘又毛骨耸然的传说。即使时至今天,仍然有许多人很忌讳去探讨这个话题。

赶尸,属苗族蛊术,是楚巫文化的一部分,亦说与茅山术祝由科有关,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。
这里面说的“带回家乡”,不是通过运输的方式带回,而是让尸体自己走路。跟着赶尸人走回家乡。

尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知。

影视剧中赶尸情景画面

关于赶尸最早的记载,是一个神话故事。

相传几千年以前,苗族祖先阿普(苗语:公公)蚩尤在黄河边领兵作战。战争结束后,命令阿普军师把战死的弟兄送回湘西故里。

于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样,站在战死弟兄们的尸首中间,默念咒语、祷告神灵后,原本躺在地上的尸体全都站了起来,跟在“符节”后面规规矩矩的走回家乡。

赶尸在清朝末年广为流传,但仅限于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县。

因为当地民风特别注重“土缘”一说,认为死者的尸体必须回归故里,否则死去的灵魂会变成孤魂野鬼,永世不得超生。

同时因为这些地区大多属于山区,交通极为不便。客死异乡的尸体无法通过运输的方式回到家乡,因此才有了赶尸这一职业。

没错,赶尸是一门生意。

这不仅是一门生意,更是一门赚大钱的生意。但随着时代的发展,湘西交通的便利,人们的意识形态的进步。今天在湘西已经不可能再见到或听到还有赶尸的事情了。

 

赶尸这事,说到底还是假的!

湖南有位教授经过调查后,很艺术的表达了自己的观点,他认为赶尸不在于巫术的真实,而在于职业的真实。赶尸这个职业确实存在,而且时至今天还有曾经见过赶尸的老人。

所谓的赶尸术,让尸体会走路,其实并不难。不同的赶尸人,会根据实际情况去实现。最简单的就是活人背着尸体行走,但如果尸体太多,一具尸体一个人背就不划算了。于是他们用竹杆穿过袖管,一前一后抬着一长排的尸体。我们在影视中常常看到平举双手,蹦跳行走的僵尸,就是因大竹竿从尸体的胳膊下面穿过去的原因。其实的是赶尸人一前一后,用竹竿抬着尸体再走。

如果太重挑不动怎么办?翻山越岭长途运尸可是力气活!

于是有的赶尸人会把尸体内脏掏空了减轻重量(同时还方便做防腐),也有的赶尸人会把尸体大卸八块背在身上,然后挑着一个头和塞满稻草的假身体!运到目的地再组合到一起装殓交差。甚至还有的赶尸人,直接把身体其它部分全烧了或埋了!

总之怎么轻松怎么来。哪个家属验收尸体还敢掀开衣服来检查?

长路漫漫,如何掩盖低劣的伪装?聪明的生意人虚构出让人毛骨悚然的赶尸一说,利用巫术的神秘,宣称生人一接近尸体,便会有“惊尸”和“诈尸”的危险。

因此从出发时将尸体扶出棺材,到回到家乡入殓的过程,和赶尸的过程一样,全由赶尸人独自承担,绝对不允许有旁人窥视,而且必须都是夜半三更进行。

赶尸人将死者装殓完毕,掩盖好稻草的伪装,才让丧家来认领。棺盖一揭开,须眉毕现,果然是丧家亲人,象貌宛如昨日。家属伤心惨目,摧人肺腑,嚎啕大哭泣不成声。

还有哪个在意除了头以外其它部分是人身还是稻草。

虽然赶尸人尽可能挑在夜晚赶路,但还是会怕撞到生人。于是赶尸人会一路手摇铃铛,一路撒纸钱,提示夜行人避开,并告诉有狗的人家把狗关起来。在那个兵荒马乱的年代,哪还有人敢靠近赶尸的队伍。

湘西赶尸

其实赶尸的难度不在于如何让尸体走路,而是需要掌握尸体防腐的技术。

在那个以徒步为主的年代里,长途运尸,少则几天半月,多则个把月,而且湘西天气多半闷热潮湿,因此尸体的防腐技术,才是赶尸人这个职业最基本的技术门槛。

有学者研究认为,湘西的崇山峻岭盛产各种草药,当地先民总结出一套独特的医药体系。其中有一项就是对尸体做去水处理后,进行草药熏蒸,尸体就可以长时间不腐烂。湘西人们也是较早掌握炼朱砂的本领,朱砂加热后会还原成汞,而汞正是最常见的防腐材料。

把内脏掏空,除了减轻重量,也是防腐的需要。

这也就不难解释为什么赶尸一说,仅限于湘西沅陵,滤溪,辰溪,叙浦四县了。毕竟这门生意太好赚了同时也太假了,真是不适合太多人知道。

湘西赶尸

许多影视剧取材于湘西赶尸

为了保持这个职业的神秘性和延续性,赶尸人收徒弟非常严格,除了要胆子大、力气大,还要长得丑,说只有够丑才能镇得住鬼魂。

还有一些故作神秘的赶尸术,比如画符,比如控制尸体的“站立功”、“行走功”、“转弯功”、“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”、“还魂功”等等。

湘西妹子

湘西妹子

总之有多吓人就有多神乎!

基于旅游业的需要,在湘西的凤凰古城,每天夜幕降临的舞台,赶尸作为一项民俗以舞蹈的形式呈现给了游客。

当神秘被科学洗涤,湘西赶尸这个特定历史、文化环境下的民俗,满足了湘西人们至淳质朴的心愿。

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